很小的时刻，母亲带着我去弥勒虹溪做客，途中遇到一群盛装的女人迎面走来。魁岸的身段，乌黑的肤色，一身着重黑色的修饰，显得庄重肃穆、咄咄逗人——我被吓哭了。
十多年前，友人高荣华约我到他的老家弥勒维所村拍摄彝族“大黑彝”支系的婚礼。“呀，儿时把我吓哭的不正是这个族群吗？”面对前来做客的一个个穿戴靓丽的女人们，我惊愕不已。
我觉得“大黑彝”的服饰带着诡秘颜色，横看直看都不太像云南彝族的服饰。在这套服饰上，云南彝族的元素少之又少，过多的还是显露着中原文明和南方民族的元素，这些元素我们仿佛在很多时装戏剧和电视电影里零琐屑碎地见过。女人的头饰上，新开热血传奇首区。用彝族常用的银泡缀钉着“福”“禄”“寿”“喜”和“万寿无疆”的汉字鲜明在目。老人们说这种缀定汉文银泡字符不是当前才时兴的，而是很悠长的时刻就有了。相比看最新开传奇私服。我想这个族群与汉民族的接洽渊远流长。
带着疑问，我在维所村住了三天。喝喜酒，彝族。品美食，逛村景，拍照片，细听彝族“大黑彝”远古蛮荒的传奇故事，功劳满满……
真的，学习传奇新开私服。如我猜度，“大黑彝”真的来头不小，他们自称是被皇室遗忘的贵族。
传说古时，皇帝的小公主得了乳疾，病入膏肓，御医回天无术。新开单职业传奇。皇帝昭告天下，谁能治好公主的疾病，就将公主嫁给谁，将他召为驸马。有一个叫狗哥的小伙子带着大黄狗入宫为公主治病。狗哥既不扎针也不给药，只教大黄狗重复地舔舐公主疾患处的脓血，就使公主转危为安，获得康复。皇上反悔了，说公主的病是狗舔好的，不是人治好的，人若何能嫁给一条狗呢。你知道私服传奇。公主说，狗救了我的命，狗是有仆人的，狗的仆人就是我的仇人。父皇是一国之君，不能出尔反尔。假使父皇不恩准，我就自作主见嫁给狗的仆人了。皇上不承诺，皇亲国戚也群起攻之，生怕公主嫁给狗仆人穷小子辱没了皇家的尊严。无法的公主只好带着狗哥私奔了。
有一天，大太子带着一千人连忙山打猎。新开传奇。行至一处山崖下，见得崖上有一洞穴，洞里冒着炊烟，洞口挂着几件破褴褛烂的很像皇家穿戴的衣物。大太子觉得蹊跷，欲派人下去察看。不料崖上传出话来：“他大舅，你们不要下去，我们其实不容易。”大太子听了豁然开朗：啊，历来我那小妹子和狗哥私奔后就住在这崖洞里，还有了小外甥。皇大太子打道回府，备上衣物把小妹子一家接回皇宫。“和狗哥私奔的公主回来了。”皇宫一时间炸开了锅，皇亲国戚一片申斥声。回到皇宫后，小公主一家不单得不到父皇的懂得与宽厚，还遭到皇亲国戚的白眼和嘲讽。小公主遭到了奠大的辱没，其实传奇私服发布。传奇私服。她再次与狗哥出走了。
孔雀西北飞，五里一踯躅，故乡难离啊。但这一次，公主和狗哥不再眷顾，不再流连，看看传奇私服。不再踯躅，含着眼泪，满腹后悔地脱节故园，头也不回地朝着辽远的大东北而去。小公主远走高飞了。父皇感叹万端，诏书大东北，确立了小公主一家的皇族职位地方。小公主这一集体在云南这块奇异的土地上落地生根，繁殖生息，与土著蛮夷通婚，继续成长强壮，慢慢融入到了蛮夷“倮倮”的族群中。
在曲靖的诸葛亮与孟获结盟雕塑上有一句铭文：被汉化了的彝人称为“蛮”;被彝化了的汉人称为“爨”。传奇新开私服。东爨乌蛮三十七部是彝汉协调的产物。“乌蛮”为黑彝，源于汉族史书对东北土著居民的称号。“乌蛮”是东北区域的统治者。说其与皇室相关联也是可能的。东爨乌蛮三十七部也曾在大东北建设过一番轰轰烈烈的伟业丰功……
“大黑彝”还有一种“皇帝嫁女”的传说：皇帝为了联络大东北的蛮夷，为了内地长治久安，对比一下今日新开一秒传奇网。把小公主嫁给了蛮夷头头，就像当年的唐太宗将皇族姑娘封为“文成公主”远嫁西域的松赞干布。
“大黑彝”的“私奔”说也好，“嫁女”说也罢，学习传奇新服网。反正说的都与皇上和公主相关，都与蛮彝相关。
官方传说是历史回想的载体。说“大黑彝”是被皇室遗忘的贵族，我想并非空穴来风。但他们来自哪里，他们是哪位皇帝的至亲，连“大黑彝”自身都说不清楚，今日新开一秒传奇网。我们也无从考证。但出于猎奇，我查阅过许多相关的历史书籍，终究在《东爨乌蛮三十七部考略》的文章中寻到了一点千丝万缕：“五代时的东爨乌蛮三十七部中的自杞国头头弥勒，风华正茂，意得意满，文韬武略皆全，勇于向大唐公主求婚，做中原皇帝乘龙快婿的大强人。”
或许，“大黑彝”的传说约略也许就是自杞国头头弥勒娶大唐公主这个历史事故了。
“大黑彝”女人腹部的围腰上按理说应当有很精美的图案的，由于那里很刺眼紧要。但我看到多半女性却只安置了一块竖形的黄色绸布，显得有些枯燥高耸，令人可惜。但细细一看，那块黄布像极了皇帝的诏书，我没有猜错的话，你看用彝族常用的银泡缀钉着“福”“禄”“寿”“喜”和。那块黄布十有八九就是皇帝诏书的标志物了。
晚间，“大黑彝”姑娘端来热水给我们洗脚，端走洗脚水时，她们弯着腰端着盆退却几步到了门边后才转身走进来。其他众多彝族支系是没有这么考究的礼仪的。
“大黑彝”人家的门槛又高又厚宴，学习钉着。显露着贵族的行家风范。
“大黑彝”遵守“饿死不乞讨，穷死不盗窃”的信条，讨厌敞亮正大的行为，透暴露贵族的傲骨气质。
以前，“大黑彝”过着饭来张口，衣来伸手的贵族生活，他们不善经商，不屑经商，以为经商的人自利自利，本意天良不好。直到这二三十年里，他们才学会了做买卖。
古时，“大黑彝”高高在上，骑马行至城门时，场地官员都得上马步行，你知道用彝族常用的银泡缀钉着“福”“禄”“寿”“喜”和。而“大黑彝”却不消遵守这个正直，到了城门，
“大黑彝”妇女的服饰则设计精美，制造优异，考究颜色搭配，显得高贵、雅致、都丽，乃至把远古的回想奇妙地编织缀钉于其中，可谓民族服饰中的典范之作。一个响鞭就能直奔衙门，这就是皇族的特权了吧。
“大黑彝”婚配上年龄偏大，男女两边都在二十七八岁左右才会结婚。年龄大了，人才会感性地处罚事物，才有了职守和当担。于是，新开传奇私服。“大黑彝”婚姻美满，家庭和好幸运。
过去，“大黑彝”嫁女时，要有丫头做陪嫁女，条件好的家庭就会陪嫁两三个。这种情形到了新中国成立后才没落。彝族中唯有“大黑彝”、阿哲等極个体支系才会有这种贵族习惯。
过去，“大黑彝”的婚礼要举行七天。加入婚礼的女人们都会背上七套盛装前来做客。她们每天换一套服饰，相互显示，相互攀比，一个个光鲜靓丽，雍容华贵，对比一下传奇新开私服。令人扑朔迷离。
大凡民族服饰，多以花哨为美，大红大紫，或过于枯燥质朴，或过于纷乱艳俗。而“大黑彝”妇女的服饰则设计精美，制造优异，考究颜色搭配，显得高贵、雅致、都丽，乃至把远古蛮荒的回想奇妙地编织缀钉于其中，常用。可谓民族服饰中的典范之作。
婚礼上，一群男女把酒碗举过头顶，围着圆圈，表情严肃，氛围凝重，迈着深沉的步履，唱起了节拍迟缓的陈腐酒歌。他们的酒歌与其他彝族支系猛烈、欢娱的曲调不同。那歌声高昂、辽远却充分凄凉、哀怨、难过、苦处。每一句歌词唱完时，他们都用前脚掌在身后的地上狠狠地擦一下。
听着伤感的酒歌.看着那个脚掌擦地的怪异作为，我的心头一阵紧缩，眼窝热了起来。
我父亲说过，人在临死之前，其灵魂要重走一遍生前所走过的路，把自身留在阳间的每一个脚迹都捡拾清洁。莫非“大黑彝”唱酒歌时用脚掌擦地的那个奇异乖张作为，就是小公主和狗哥斗气出走大东北时铁了心不再回头，不等老来病故，提早把脚迹都擦踏清洁的举动吗？
我和“大黑彝”虽是同宗同族，但因支系不同，听不懂他们在酒歌里唱了什么，也不想问他们唱了什么，我想给自身留下一个千古之谜。
过去，“大黑彝”的婚礼要举行七天。加入婚礼的女人们都会背卜七套盛装前来做客。她们每天换一套服饰，相互显示，相互攀比，一个个光鲜靓丽，雍容华贵，令人扑朔迷离。
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编辑： 阿着地颁发：阿着地
